هل يعتبر اللباس القصير فوق الكعبين –المنتشر بين بعض الشباب السلفي لتجنب الإسبال– لباس شهرة ومخالفًا للسنة والعرف، خاصة وأن حرمة الإسبال مقيدة بالخيلاء عند جمهور العلماء؟

رفع الثياب إلى ما فوق الكعبين قليلًا ليس منافيًا للسنة (تعريف)، بل دلت الأحاديث على استحباب رفعها إلى نصف الساق وإباحة كونها إلى فوق الكعبين، والمنع من إسبالها تحت الكعبين. ولا يدخل هذا في لباس الشهرة؛ لأن ضابط لباس الشهرة هو مخالفة زي أهل البلد بلا عذر، ومخالفة الناس للسنة لا تسوغ موافقتهم، والعبرة بموافقة السنة لا بموافقة الناس. القول بأن حرمة الإسبال مقيدة بالخيلاء صحيح عند الجمهور (تعريف)، والراجح هو المنع مطلقًا، ولكن من عمل بقول الجمهور فلا حرج عليه. ومن خاف ضررًا ممن يحارب السنة فلا حرج عليه في الإسبال.