ما رأي فضيلتكم في حكم من قال لزوجته: "تحرمين عليّ ليوم الدين"، وهل يُعتبر هذا ظهارًا يستوجب كفارة الظهار، أم تحريمًا يستوجب كفارة يمين فقط، ولماذا لم يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن نية الزوج في حادثة الظهار؟

الظهار الصريح، كقول الرجل لزوجته: "أنت عليّ كظهر أمي" يقع به الظهار اتفاقًا ولا يُسأل الزوج عن نيته. أما الألفاظ غير الصريحة، كقول الرجل لزوجته: "تحرمين عليّ ليوم الدين (تعريف)"، فاختلف العلماء في حكمها، فمنهم من يرى أنها ظهار إذا نوى الزوج الظهار، ومنهم من يرى أنها يمين مكفّرة، ومنهم من يرى أنها ليست ظهارًا إذا لم ينوِ الزوج الظهار، وهو القول المفتى (تعريف) به؛ لأن التحريم يتنوع ولا يكون صريحًا في الظهار.