هل يستحق الإنسان أجره ما لم يكمل عمله؟.

ينقسم العمل إلى قسمين، الأول: العمل الذي قُصد به التقرّب إلى الله تعالى، والثاني: العمل الدنيوي.

فإن كان العمل مما يترتب آخره على أوله، كالصلاة (تعريف) والصيام، وانقطع وبطل، فلا أجر للعامل إلا لعذر، فالمعذور يُكتب له أجر ما نواه وإن لم يفعله. أما إذا لم يرتبط آخره بأوله، فللعامل أجر ما عمله.

وإن كان العمل دنيويًّا، كعقود الإجارة (تعريف)، فلا يستحق الأجير شيئًا إذا لم يحصل مقصود العقد منه، كأن يرد العبد الآبق فيموت أو يُغصب، أما إذا حصل بعض المقصود فيستحق الأجير من الأجرة بقدر ما عمل.

ويُفرّق كذلك بين ما إذا كان الشيء المعمول فيه في يد الأجير أو المستأجر، فإن كان في يد المستأجر، فكلما عمل شيئًا حُسب له واستحق أجرته بقدر ما عمل، أما إن لم يكن في يد المستأجر، فلا يستحق الأجير الأجرة إلا بعد إتمام العمل وتسليمه، فإن هلك العمل قبل التسليم فلا شيء له.

كما يفرّق بين كون المانع (تعريف) من إتمام العمل من جهة الأجير أو غير جهته، فإذا كان المانع خارجًا عن إرادة الأجير، فله أجر ما عمل، أما إذا امتنع الأجير عن إتمام العمل، فلا أجر له.

وقد يستحق الأجير الأجرة كاملة دون عمل إذا كان أجيرًا خاصًّا وسلّم نفسه للمستأجر في الوقت المحدد ولم يُستخدم.