ماذا يعني "الحد الحاصل" الذي نفاه ابن عثيمين في سياق إثبات أن الله بائن من خلقه؟

العبارة الصحيحة هي "الحد الحاصر" لا "الحد الحاصل"، والمقصود بها نفي أن يكون لله حدٌّ يحصره. وقد اختلف السلف في مسألة حد الله، والخلاف لفظي: فمن أثبت الحد قصد بينونته عن خلقه، وهذا صحيح. ومن نفاه قصد أن الله لا تحصره مخلوقاته، وهذا صحيح أيضاً. وقد قصد المؤلف بنفي الحد، الحد الحاصر لله عز وجل، لا الحد الذي يجعله بائناً من الخلق، فبينونة الله عن خلقه أمر ثابت. وينبغي السكوت عن الكلام في الحد إثباتاً ونفياً لعدم وروده في الشرع، إلا عند الحاجة للتفصيل.