هل يقع الطلاق بقول "حرام وطلاق أنك ستأتين في تاريخ كذا" مع وجود موانع من السفر علمت بها الزوجة لاحقًا؟

التحريم بلفظ "حرام عليّ" من الألفاظ غير الصريحة، ويعتمد على نية الحالف:

- إذا قصد الطلاق (تعريف): وقع طلاقًا، وإذا قصد الظهار: وقع ظهارًا، وإذا قصد اليمين: كان يمينًا.

- إذا لم يقصد شيئًا: فالراجح أنه يمين، وعليه كفارة يمين.

أحوال السائل:

1. إذا نوى الطلاق بلفظ "حرام عليّ": وقعت طلقتان، إلا إذا قصد بالثانية التأكيد، فتكون طلقة واحدة.

2. إذا نوى الظهار بلفظ "حرام عليّ": يلزمه طلاق وظهار، ويمكنه مراجعة الزوجة في العدة (تعريف) دون عقد جديد إن لم يكن هذا هو الطلاق الثالث. لا يجوز له وطؤها إلا بعد أداء كفارة الظهار المذكورة في سورة المجادلة (تحرير رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينًا)، ولا تلزم الكفارة (تعريف) إلا بالعود.

3. إذا أوقع لفظ التحريم ولم ينو به شيئًا: يلزمه طلاق ويمين.