ما صحة الإقامة للصلاة بالصيغة المذكورة في السؤال وهل تجوز الصلاة خلف من يقيم بها، وهل هناك دليل شرعي يثبت هذه الكيفية؟

ذهب الإمام أبو حنيفة والثوري وابن المبارك إلى تثنية الإقامة لحديث أبي محذورة. أما الجمهور فيرون عدم تثنية الإقامة، والأمر في ذلك واسع، وهو من باب اختلاف التنوع، بمعنى أنه تجوز التثنية ويجوز الإفراد. وعليه، تجوز الصلاة خلف من يثني الإقامة ولا يجوز تركها لأجل ذلك.