ما سبب حصر الأشاعرة للصفات الواجبة في حق الله بسبع فقط، بينما يذكرون في كتب أخرى كـ"أسهل المسالك" و"متن ابن عاشر" صفات أكثر من سبع؟

قسم الأشاعرة الصفات إلى ما يأتي: الصفة النفسية (وهي الوجود)، والصفات السلبية (وهي القدم، والبقاء، ومخالفة الحوادث، والقيام بالنفس، والوحدانية)، وصفات المعاني (وهي القدرة، والإرادة، والعلم، والحياة، والكلام، والسمع، والبصر)، والصفات المعنوية (وهي كونه قديراً، كونه مريداً... إلخ).

ولم يثبت الأشاعرة الصفات الخبرية كاليد والوجه، ولا الأفعال الاختيارية كالاستواء والنزول، بل أولوا ذلك أو فوضوه.

وعقيدة أهل السنة والجماعة إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه، أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تأويل ولا تعطيل، ولا تشبيه ولا تمثيل، ولا يحصرون الصفات في عدد معين.