1- هل ينال المسلم أجر الحديث بقراءة القرآن فقط دون تعلمه؟ 2- وهل يشترط تطبيق الحديث في أول النهار لوجود صيغة "أفلا يغدو"، أم أن المقصود هو الذهاب للمسجد في أي وقت؟ 3- ما المقصود بـ "ولا قطع رحم" في الحديث؟

الحديث المذكور في السؤال أخرجه مسلم في صحيحه (803) عن عقبة بن عامر رضي الله عنه. وقد ورد فيه لفظ "فيعلم أو يقرأ" والأرجح أن "أو" للشك، حيث ورد الحديث بلفظ "فيتعلم آيتين" في روايات أخرى. ومع ذلك، فسواء تعلق الأجر بالقراءة أو التعلم، فقد ورد في صحيح مسلم (802) ما يفيد ثبوت الأجر لمن قرأ ثلاث آيات من القرآن، سواء في الصلاة أو مطلقًا.

و"القرأء" هم الحفاظ للقرآن والمتفقهون فيه، وليس مجرد التالين، كما شاع في عرف السلف. والمقصود بـ "يغدو" في الحديث ليس فقط الذهاب أول النهار، بل مطلق الذهاب لأي وقت، وذلك لأن الناس يخرجون في الصباح لتحصيل أرزاقهم، وقد شبه النبي ذلك بالذهاب إلى المسجد لتعلم القرآن.

ومعنى "ولا قطع رحم" هو الحصول على النوق دون إثم أو أخذها من الأرحام بغير إذنهم أو رضاهم، مما يؤدي إلى قطيعة الرحم.