هل يستدل بحديث: "لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو رجلان" على جواز الاختلاط؟

الحديث عن دخول نفر من بني هاشم على أسماء بنت عميس في غياب أبي بكر، وذكره ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، لا يدل على جواز جلوس المرأة مع الرجال مطلقًا. فالحديث يقيد الحكم الشرعي بوجود جماعة من الرجال الصالحين، والمرأة المدخول عليها فاضلة، والدخول كان لحاجة، ولفترة قصيرة، وبكلام شرعي. فالاستدلال بالحديث على جواز الاختلاط المطلق هو تحميل للنص ما لا يحتمله، وتجاهل لمقاصد الشريعة في حفظ الأعراض ومنع الفتنة.