هل القول بأن اجتماع الرجال بالنساء كان قبل نزول الحجاب وبعده يختص بالزوجات والمحارم يحتاج لدليل تاريخي؟ وهل وجود أقوال بجواز إبداء أعضاء الوضوء وأحاديث ضعيفة في استثناء الذراع يبطل القول بأن الإجماع وقع على قولين فقط في الحجاب؟

القول بأن اجتماع الرجال والنساء للوضوء من إناء واحد كان قبل نزول الحجاب، وبعد نزوله اختص بالزوجات والمحارم، هو قول الحافظ ابن حجر العسقلاني. الدليل هنا هو أن الأمر بالشيء نهي عن ضده، فإذا أُمر بالحجاب، فاجتماع الرجال مع النساء الأجنبيات للوضوء من إناء واحد لم يعد مشروعاً لاستحالة الجمع بين ستر العورات وانكشاف الأعضاء أثناء الوضوء. وجود قول بجواز إبداء أعضاء الوضوء لا ينفي الإجماع؛ لأن الإجماع لا ينعقد إلا بأقوال المجتهدين بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ولا يعتبر فيه أصحاب البدع المكفرة. كما لا يليق الاستدلال على عدم انعقاد الإجماع بأحاديث ضعيفة.