هل يُثاب الإنسان على عمل بدأه بنية الرياء ثم تغيرت نيته أثناء العمل لتكون لله، أو بعد الانتهاء منه؟

الرياء المتصل بالعبادة يكون على ثلاثة أوجه:

1. أن يكون الباعث على العبادة الرياء من الأصل: وهذا يبطل العبادة. 2. أن يطرأ الرياء في أثناء العبادة: إذا لم يرتبط أول العبادة بآخرها: فالأول صحيح، والآخر الذي خالطه الرياء باطل. إذا ارتبط أول العبادة بآخرها: فإن دوفع الرياء ولم يُسكن إليه: فلا يؤثر. وإن اطمأن إليه ولم يدافعه: تبطل العبادة كلها. 3. أن يطرأ الرياء بعد انتهاء العبادة: وهذا لا يؤثر عليها ولا يبطلها.

ويُفرَّق بين الرياء والفرح بعلم الناس بالعبادة بعد انتهائها، أو السرور بفعل الطاعة، فكلاهما ليس من الرياء.