هل يشترط التدبر في أذكار الصباح والمساء لتحصيل الأجر المترتب عليها، مثل أجر قراءة آية الكرسي دبر الصلوات بأن "لن يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت"، وأجر قراءة المعوذات بأن "لن يضره شيء"؟

أولى بالمسلم تدبر القرآن والأذكار دائمًا، ويُرجى الثواب لمن قرأ بغير تدبر، لأن حركة اللسان بالذكر مع الغفلة أفضل من الغيبة ومن السكوت المطلق، وإن كانت ناقصة بالنسبة لعمل القلب. تدبر الذاكر لمعاني ما يذكر به أكمل، لكن عدم التدبر لا يمنع ثبوت الثواب الموعود للأذكار، إذ لم يُقيد الثواب بالتدبر والفهم.