هل يُفهم مما ذكره الألباني في "أحكام الجنائز وبدعها" (ص329، رقم البدعة 176 و178) أن الدربزين والألواح على قبر النبي صلى الله عليه وسلم بدعة لا تجوز، وما حكم إسراف الأموال الطائلة للكعبة وطليها بالذهب وبابها الذهبي؟

ما ذكره الألباني من أن بناء الدور في القبور والسكن فيها، وجعل الدربزين على القبر بدعة، قد سبقه في ذلك ابن الحاج. أما إنفاق الأموال الطائلة على الكعبة بغير حاجة، أو جعل بابها من ذهب؛ فلا يجوز لما فيه من السرف واستعمال الذهب المحرم، كما ذُكر في "نهاية المحتاج".