هل يمكن لمن حلف بالكفر ثم تاب أن يُقدم على ما حلف عليه دون أن يكفر، قياسًا على ما قاله ابن تيمية في الحلف بالطلاق؟

ليس في كلام ابن تيمية ما يمنع من قصد الكفر بالتعليق من فعل ما علق الكفر عليه بعد توبته. فمن قصد الكفر بالتعليق ولم يكره وقوعه لا يعتبر حالفًا عند ابن تيمية، لأن الحالف هو من يلتزم ما يكره وقوعه عند المخالفة. ومن حلف بالكفر لا يحرم عليه فعل ما حلف عليه، وإنما الخلاف في لزوم الكفارة، فالجمهور متفقون على أنه لا يلزمه كفر ولا إسلام، واختلفوا في لزوم كفارة اليمين.