هل ينقطع التمتع بالخروج من مكة إلى جدة بعد العمرة وقبل الحج، وهل يترتب على ذلك عدم وجوب الهدي، وهل يجوز الطواف والسعي للحج يوم الثامن من ذي الحجة أم يكون السعي بعد طواف الإفاضة يوم النحر، وماذا يُقال عند نية الإحرام؟

إذا كنت تسكن بجدة، فإنك من حاضري المسجد الحرام (تعريف) عند بعض العلماء، فلا يلزمك دم المتعة. أما المالكية فيرون أن حاضري المسجد الحرام هم أهل مكة خاصة، ولا يلزمك دم لكونك رجعت إلى بلدك.

على القول بأن حاضري المسجد الحرام هم أهل مكة، لك أن تتمتع أو تقرن أو تحرم بالحج (تعريف) مفردًا، ويلزمك الدم إن أحرمت قارنًا أو متمتعًا. ويرى الشيخ ابن عثيمين أن حاضري المسجد الحرام هم من كانوا داخل حدود الحرم، وعلى هذا يلزم أهل جدة والطائف هدي إذا تمتعوا.

فإذا أحرمت متمتعًا، تؤدي عمرة ثم تبقى بمكة إلى يوم التروية لتحرم بالحج. وإن أحرمت مفردًا أو قارنًا، تطوف طواف القدوم، وتسعى بعده أو تؤخر السعي (تعريف). وعليك الهدي (تعريف) إن أحرمت قارنًا أو متمتعًا، ولا هدي عليك إن حججت مفردًا.