هل يُعد ما فعلناه من تجاوز الميقات دون إحرام، ثم الإحرام من المدينة المنورة بعد المكوث في جدة، خطأً مشابهاً لتجاوز الميقات بنية الحج دون إحرام؟

لا حرج عليكم فيما فعلتم، لأنكم لم تقصدوا العمرة بسفركم إلى جدة، فلم يلزمكم الإحرام من الميقات عند مروركم عليه، وإنما قصدتم العمرة من سفركم من المدينة، فيلزمكم الإحرام من ميقاتها (ذو الحليفة)، وقد سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن ذلك وأجاز هذا الفعل. كما أن الصلاة في المسجد الحرام أفضل من الصلاة في المسجد النبوي.