هل يمكن توضيح مسائل حول الوجود السابق للإنسان، سبب الوعي بعد الولادة، عدالة العذاب الأبدي للكافرين، مسؤولية الإنسان في فترة قصيرة تؤدي لعذاب أبدي، عدل الله تجاه المخلوقات غير المكلفة، مصير من لم يتمكن من الإيمان بسبب مشاغل الحياة، مسألة التخيير والتسيير في الهداية، وكيفية فهم الإعجاز القرآني بما في ذلك الآيات القصيرة والأحرف المقطعة؟

يجب مجاهدة وساوس الشك التي هي صراع بين ابن آدم وقرينه، فاليقين لا يزول بالشك والحقائق لا تزول بالوساوس.

لا يمكن إدراك الحكمة في كل أفعال الله تعالى، وعدم إدراك الحكمة لا يلزم منه عدم وجودها.

خلود أهل النار عدلٌ محض لأن العقوبة ملائمة للذنب، فالكفر ذنب عظيم، والكافرون يستحقون العذاب الأبدي لأن كفرهم ملازم لهم.

تقدير الله للبلايا على المخلوقات لا يُنافي العدل، فالله حكيم لا يُسأل عما يفعل.

الإنسان مُيسّرٌ لما خُلق له، وله القدرة على فعل الخير أو الشر بإرادته وقدرته التي خلقهما الله فيه.

الله خلق الناس وبعضهم مؤمنون وبعضهم كافرون بمقتضى العدل، حيث أعطاهم القدرة والإرادة والتمييز بين الحق والباطل، ثم يختص من يشاء بفضله.

إيمان الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن معتمداً على الإعجاز العلمي وحده، بل على دلائل النبوة المتعددة كالمعجزات (القرآن الكريم)، وبشارات الأنبياء السابقين، وحال النبي وطبيعة شريعته، واستحالة صدور القرآن من أمي.

يُنصح بطلب العلم الشرعي من أهله والتوقف عن قراءة الشبه، لتحصيل الميزان الذي تزن به الشبه وتنقضها.