ما قول العلماء في الجمع بين حديث عائشة في خروجها إلى التنعيم للعمرة، وحديث ابن عباس "حتى أهل مكة يهلون منها" فيمن أراد الحج أو العمرة، وبيان الحكم الصحيح في إحرام أهل مكة للعمرة؟

يُجمع بين حديث ابن عباس وعائشة -رضي الله عنهما- أن قول النبي "حتى أهل مكة من مكة" خاص بالحج (تعريف)، أما العمرة (تعريف) المفردة فالعام والخاص فيها يقتضي وجوب الإحرام (تعريف) بها من الحل، ويؤيد ذلك أن النبي لم يخير إلا اختار أيسره، فلو كان الإحرام بالعمرة من الحرم جائزًا لأمر به عائشة تخفيفًا.