هل الزواج بأكثر من زوجة مقتصر على تحقيق العدالة في أموال اليتيمات، وهل سقطت هذه العلة بوجود الضمان الاجتماعي، وهل يجوز التعدد لغرض العفاف؟

القول بأن الآية (وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى...) تدل على أن الغاية من تعدد الزوجات (تعريف) هي كفالة الأيتام قول ساقط ومتهافت. فقد سألت عائشة عن الآية، فبينت أن اليتيمة تكون في حجر وليها، فيريد الزواج بها دون أن يُقسِط في صداقها، فنهاهم الله عن ذلك إلا أن يُقسطوا، وأمرهم أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء الأخريات، أي أن الآية جاءت لبيان حكم نكاح اليتيمة التي في الحجر، لا لتعدد الزوجات من أجل اليتامى. وهناك أدلة كثيرة على جواز التعدد لمن استطاع، منها ترغيب النبي صلى الله عليه وسلم في الزواج وتكثير الذرية، وإقراره صلى الله عليه وسلم لأصحابه المتزوجين بأكثر من واحدة، مع تحديد العدد بأربع زوجات حُرّات.