هل الأحاديث المذكورة التي استشهد بها على نجاسة الخمر نجاسة حسية أم معنوية، وهل ترجحون القول بنجاسة الخمر؟

تتلخص المسألة في أن الخلاف حول نجاسة الخمر ينقسم إلى قولين: جمهور العلماء على نجاستها الحسية (وهو معتمد المذاهب الأربعة)، وآخرون يرون نجاستها معنوية. والأحوط التطهّر منها لقوة الخلاف.

أما الخبران المذكوران:

1. خبر عمر رضي الله عنه: لم يثبت بسند يعتمد عليه في الأحكام؛ فمداره على سيف بن عمر التميمي وهو ضعيف جداً. 2. خبر عائشة رضي الله عنها: صحّحه بعض العلماء، لكنه ليس صريحاً في الدلالة على نجاسة الخمر الحسية، بل قد يُفسّر بالتشديد في اجتناب الخمر، حيث شبّهت عائشة الخمر بلحم الخنزير لبيان وجوب اجتنابها، كما في حديث النهي عن لعب النرد الذي شبّه بصبغ اليد بلحم الخنزير ودمه، دون أن يعني ذلك نجاسة حسية.