ألم يكن من شروط الحديث الصحيح العدالة، بما في ذلك خلو الراوي من بدعة مكفّرة، مع العلم أن الإمامين البخاري ومسلم قبلا رواية الخوارج لصدقهم؟

مدار قبول رواية الراوي أو ردها يعتمد على قوة حفظه، وصدقه، وديانته وورعه، وخلوّه من البدع التي تُكفّر فاعلها. وقد ذكر الذهبي أن البدعة (تعريف) على ضربين: صغرى، كغلو التشيع دون تحرق، فهذه لا تمنع قبول الحديث (تعريف) إذا كان الراوي متدينًا وورعًا وصادقًا، وإلا لضاعت كثير من الآثار النبوية. وكبرى، كالرفض الكامل والغلو فيه والطعن في الصحابة، فهذا النوع لا يحتج بأصحابه لأن الكذب شعارهم.