هل تغيير نية المتمتع إلى القِران يختص بمن ساق الهدي، وما حكم عمرة عائشة بعد قِرانها؟

عندما حاضت عائشة رضي الله عنها قبل إتمام عمرتها، أمرها النبي صلى الله عليه وسلم بإدخال الحج على العمرة لتصبح قارنة، وأخبرها أن طوافها وسعيها يوم النحر سيجزئان عن حجتها وعمرتها معاً.

أما عمرتها الثانية من التنعيم فكانت تطييباً لخاطرها بعد أن ألحّت على النبي صلى الله عليه وسلم رغبةً منها في أداء عمرة مستقلة كغيرها من الصحابيات، ولم تكن واجبة عليها.

القِران جائز بالاتفاق، ومن أحرم بالعمرة متمتعاً بها ثم خشي فوات الحج، وجب عليه إدخال الحج على العمرة ليصبح قارناً، كما فعلت عائشة رضي الله عنها.