هل يُعتبر نُطق السَّب -والعياذ بالله تعالى- في حالة الوسواس القهري مع عدم القصد والشكّ في النطق، أو فعل حركات يدوية تُعدّ سبة دون قصد، كأنَّ المتكلّم قد سبَّ متعمدًا؟

من سبقه لسانه فنطق بشيء بدون قصد فلا شيء عليه، لقوله تعالى: "وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ". ومن شك هل تكلم أم لا، فالأصل أنه لم يتكلم، ولا يعتبر ذلك موقعًا في الكفر (تعريف)، خاصة إذا صدر من الموسوس، لأن من دخل الإسلام (تعريف) بيقين لا يخرج منه إلا بيقين. وقد قال العلماء إنه إذا وجد تسعة وتسعون وجهًا لتكفير مسلم ووجه واحد لإبقائه على إسلامه، فينبغي العمل بذلك الوجه.