متى يعتبر العمل معبرًا عن حديث النفس؟

يتجاوز الله لأمة محمد صلى الله عليه وسلم عما تحدث به أنفسها ما لم تعمل به أو تتكلم.

فحديث النفس بالمعصية له مراتب:

1. مجرد خاطر لا تميل إليه النفس: لا يحاسب عليه العبد.

2. أن تأنس النفس للخواطر السيئة ولا تدفعها، أو تكون أفكارًا من أعمال القلب كالحب والبغض والحسد: يحاسب عليه العبد.

3. همٌّ بالمعاصي التي تعمل باللسان أو الجوارح، لكن لم تتحرك النفس للعمل بها قولًا أو فعلًا: معفو عنه بنص الحديث، ويوجد خلاف في المؤاخذة على مجرد الإصرار والعزم.

4. تحرك النفس نحو العمل بالمعصية، فيأتي بما يقدر عليه من قول أو فعل: يؤاخذ به.