لماذا يُحمَل النهي في الآداب على الكراهة وليس التحريم؟

الأصل في النهي أنه للتحريم، حتى تأتي قرينة تصرفه إلى الكراهة، وقد جعل كثير من العلماء كون النهي في باب الأدب قرينة صارفة له من التحريم إلى الكراهة؛ لأن كثيراً من النواهي في هذا الباب قد انعقد الإجماع (تعريف) على أنها ليست للتحريم، وكثير منها حمله الجمهور (تعريف) على التنزيه.

ويمكن التفريق بين الأوامر التعبدية والآداب، فالأوامر التعبدية تكون للوجوب، والنواهي فيها للتحريم، أما الآداب فالأمر فيها للإرشاد لا الإلزام، والنهي فيها للكراهة لا للتحريم.

وهذا التفريق جارٍ في كلام كثير من العلماء، ومن أمثلته: النهي عن الاستنجاء (تعريف) باليمين، والنهي عن القرآن بين التمرتين، والنهي عن المشي في نعل واحدة، والنهي عن الأكل من رأس الطعام.