هل يعتبر الشخص مسافرًا ويجوز له القصر إذا نُقل قسريًا لمدينة أخرى مع نية العودة لمدينته الأصلية، وهل تختلف الأحكام بين صلاته في المسجد وصلاتها في المنزل، وماذا لو عاد لمدينته الأصلية في إجازة، وما هو حكمه إن كان قول الجمهور هو الصحيح؟

إذا لم ينوِ المسافر الإقامة في بلد أربعة أيام فأكثر، جاز له القصر ما دام فيها. أما إذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر، أو علم أن حاجته لا تنقضي في أقل من ذلك، وجب عليه الإتمام. ولا يجب إعادة الصلوات التي قُصرت سابقًا بناءً على فتوى لابن عثيمين، لكن يجب الإتمام مستقبلًا في الحالات التي يجب فيها، وكذلك عند العودة إلى البلد الأصلي ولو كانت الإقامة أقل من أربعة أيام، لأنها دار إقامة.