هل ينطبق حكم الآية: "مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا" علينا، وماذا تعني "أحياها"؟

الآية تشمل بني إسرائيل وغيرهم. وفسر المفسرون قوله تعالى: "ومن أحياها" بخمسة أقوال: استنقاذها من الهلاك، أو ترك قتل النفس المحرمة، أو العفو عن القصاص، أو الزجر عن القتل، أو إعانة الولي (تعريف) على استيفاء القصاص. وفسروا "فكأنما أحيا الناس جميعا" بأن له أجر من أحيا الناس جميعا، أو وجب على الناس شكره. والإحياء هنا مجاز يشمل الترك والإنقاذ من الهلكة، والتشبيه في جانب القتل لتهويله، وفي جانب الإحياء للترغيب في العفو والإنقاذ من الهلاك، بما في ذلك الإنقاذ من الظلم إذا أدى إلى الهلاك.