كيف يمكن الاحتجاج بالقضاء والقدر على ما وقع وما سيقع من أحداث، أسوة بفعل آدم وموسى -عليهما السلام-؟

يصح الاحتجاج بالقدر في موضعين: عند المصائب، وعلى السيئات بعد وقوعها والتوبة منها وترك معاودتها. أما الاحتجاج به على السيئات في الحال والمستقبل فباطل، وهو من جنس احتجاج المشركين. واحتجاج آدم عليه السلام بالقدر كان على المصيبة بعد توبته. فإذا ارتفع اللوم عن العبد صح الاحتجاج بالقدر، وإذا كان اللوم واقعًا فالاحتجاج به باطل.