هل تعتبر مسامحة الزملاء عن المبالغ الزائدة التي أخذتها منهم كهدية كافية لتكفير الذنب بعد معرفة أن المعاملة كانت ربوية؟

الإقراض بفائدة ربا محرّم، وعلى فاعله التوبة (تعريف) والندم، فكلاهما مذنب، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم آكل الربا (تعريف) وموكله. والزيادات التي يأخذها المقرض لا يستحق شيئاً منها، لكن ما قبضه منها قبل معرفة الحكم (تعريف) أو جاهلاً بالتحريم فهو معفو عنه، وما بقي في الذمم فهو ساقط لقوله تعالى: "وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ".