هل يجوز للمأموم قطع الفاتحة أو التشهد الأوسط أو الذكر بعد الرفع من الركوع إذا ركع الإمام أو انتقل للركعة التالية أو كبر للسجود، وهل هذا الحكم ينطبق على جميع الصلوات؟

يجب على المسلم أن يعبد الله على بصيرة وأن يتبع أهل العلم الثقات، والقول الذي ذكره السائل أن يعمل به هو قول من لا يرى وجوب الفاتحة على المأموم لا في السرية ولا الجهرية، وهو قول الجمهور (تعريف). أما من يوجب قراءة الفاتحة على المأموم فلهم تفصيل في الحال التي تسقط فيها الفاتحة عنه. وإذا قام الإمام للثالثة ولم يتم المأموم التشهد (تعريف)، فالواجب (تعريف) عليه أن يتمه ثم يتابع الإمام، لأن التشهد واجب على الراجح. وقول: "سمع الله لمن حمده" واجب عند الحنابلة، ومحله أثناء الرفع من الركوع (تعريف). وإذا ترك المأموم بقية التشهد أو التحميد بعد تسميع الإمام جهلاً بالحكم (تعريف)، فلا شيء عليه وصلاته صحيحة، لأن الواجبات تسقط بالنسيان والجهل عند فقهاء الحنابلة. ولم يكن يلزم المأموم سجود السهو (تعريف).