لماذا يُحكم على حالق اللحية بأنه آثم، طالما أن بعض العلماء المعتبرين يرون أن إعفاء اللحية من السنن وليس من الفروض، ولماذا يُنكَر على من اتبع القول بسنيتها؟

قول: "لا إنكار في ترك المستحب (تعريف) والمختلف فيه" ليس على إطلاقه، بل هو مقيد بعدم مخالفة نص من الوحي أو الإجماع (تعريف). أما "لا إنكار في مسائل الاجتهاد (تعريف)" فصحيح لأن الاجتهاد لا يكون إلا فيما لا نص فيه. المنقول عن الإمام الشافعي في حلق اللحية هو التحريم، ورغم أن النووي والرافعي ذهبا للكراهة، فقد اعترض ابن الرفعة بأن الشافعي نص على التحريم في "الأم". حتى لو كان الخلاف (تعريف) معتبرًا، فإن عدم الإنكار على حالقها لا يعني عدم بيان أن القول الراجح (تعريف) هو التحريم.