أليس الإمساك في البيوت في الآية 15 من سورة النساء حدًا للزنا، وإذا كان كذلك، فكيف يمكن تفسير عقوبة الإماء بنصف ما على المحصنات في الآية 25 من نفس السورة، خاصة إذا كانت عقوبة المحصنة الرجم، بينما لو كانت الجلد مائة جلدة لكان النصف خمسين جلدة للجارية، مع العلم أن آية الزانية والزاني لم تفرق بين المحصنة وغير المحصنة؟

آية الإمساك (تعريف) في البيوت منسوخة بحد الرجم للثيب والجلد للبكر، وحد الأمة والعبد إذا زنيا خمسون جلدة؛ لقوله تعالى: ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ﴾ [النساء: 25]، والرجم ثابت في حق الحرائر المحصنات بالسنة (تعريف) الصحيحة، وكان في كتاب الله ثم نُسخ لفظه وبقي حكمه، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم".