مسلم جديد
الخطوات الأولى: الدخول في الإسلام، وأوّل العبادات، وإخبار الأهل، وتعلّم القراءة.
تصفّح بحسب الباب
أسئلة هذا الموسم
هل يلزم المسلم الجديد فراق زوجته إذا لم تسلم ؟
هل يُشرع للكافر حلق شعره عند إسلامه، وهل هو واجب أم مستحب، وهل يُشرع نفس الأمر للمرتد عند رجوعه للإسلام، وماذا يفعل إن كان شعره قصيراً؟
كيف يمكن التوفيق بين ذم الحديث الأول لمن يشهد ولا يُستشهد، ومدح الحديث الثاني لمن يأتي بشهادته قبل أن يُسألها، وما معنى ظهور السِمَن فيهم، وما المقصود بقول إبراهيم النخعي: "كانوا يضربوننا على الشهادة والعهد ونحن صغار"؟
هل يحصل من أسلم وكان مسيحياً على أجر مضاعف لكونه من أهل الكتاب، بينما لا يحصل عليه من أسلم وكان ملحداً، مع الأخذ في الاعتبار معاناة الملحد حتى تعرف على الله؟
هل الزواج الذي تم بين رجل مسلم وفتاة أجنبية غير مسلمة - ولكنها آمنت بالله فقط ولم تنطق الشهادتين إلا بعد عقد الزواج - هو زواج صحيح، وماذا يجب عليهما فعله، وهل تعد المولودة بنت زنا في حال بطلان الزواج؟
هل يجوز الزواج العرفي فقط للمسلم من المسيحية التي تؤمن بالله وبمحمد صلى الله عليه وسلم، وهل كلام الزوج بأن زواج المسلم بالنصرانية لا يكون إلا عرفيًا صحيح؟
هل يجوز للمرأة المسيحية التي انفصلت عن زوجها دون إجراءات قانونية منذ عشر سنوات الزواج برجل مسلم وهي تنوي اعتناق الإسلام، مع بقاء زواجها الأول منعقدًا؟
ما هو شرح الحديث: "يبلغ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر، إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز، أو بذل ذليل، عزًّا يعز الله به الإسلام، وذلًّا يذل الله به الكفر"، وكيف يتوافق ذلك مع عدم دخول الإسلام بعض البيوت التي بنيت وزالت؟
هل تُعتبر السائلة كافرة أو تبطل صلاتها إذا فعلت شيئًا كانت قد نوت عدم فعله بعد الصلاة، خاصة بعد اغتسالها المتكرر للدخول في الإسلام؟ وهل تُعد آثمة إذا جامعها زوجها بعد نطاق الشهادة وقبل الجماع؟ وهل تتنجس الملابس التي كانت ترتديها أثناء وسوستها بأنها كافرة؟
ما حكم التشهد بنية الدخول في الإسلام إذا صدر من شخص فعل أو قول مكفّر أو مشكوك في كفره؟ وهل يؤثر ذلك على إسلامه؟ وهل يجب الجزم بكفر الفعل حتى تكون الشهادة صحيحة؟ وما حكم التشهد دون نية الدخول في الإسلام بالقلب؟
ما معنى كلمة "بحق" في تفسير "لا إله إلا الله" بأنه "لا معبود بحق إلا الله"؟ وهل الاعتقاد بأن معنى الشهادة هو "لا يجب عبادة أحد إلا الله" يعتبر صحيحًا؟
هل يُعذر بالجهل مَن لم يكفّر اليهود والنصارى مع انتشار الجهل بهذه المسألة بين الناس؟