هل تتداخل نيات طلب التقدير أو المعاملة الحسنة أو استمالة شخص ما، مع نية حب قراءة القرآن والجهر به، في تأثيرها على أجر قراءة القرآن، وهل يدخل ذلك في باب الرياء؟

إخفاء العمل الصالح أفضل من إظهاره إلا لمصلحة راجحة، كأن تكون أبعد عن الرياء (تعريف) والعجب. فإذا خفت الرياء، فالأولى (تعريف) ألا تجهر بالقراءة، توفيراً للأجر وطلباً لكمال المثوبة. وإذا كنت تخفي قراءتك خوف الرياء، فأنت تجمع بين المصلحتين، ولا تكون تاركاً للعبادة، بل تخفيها طلباً للسلامة. قراءة القرآن والجهر به لنيل عرض من الدنيا، ينافي الإخلاص (تعريف)، فعليك أن تخلص لربك تعالى، وألا تبتغي بعملك إلا وجهه سبحانه. وليكن مرادك إذا قرأت بحضرة الناس أو كنت إماماً تحسن صوتك، أن ينتفع الناس بالقراءة، لا أن يعجبوا بصوتك ويثنوا عليك؛ فإن هذا من الرياء المذموم.