كيف يتفق إراقة الدماء في الحروب الإسلامية مع الحديث الشريف "لأن تهدم الكعبة حجرًا حجرًا، أهون عند الله من أن يراق دم امرئ مسلم"، وما هو الحد الفاصل، وهل الحديث صحيح باستثناء الجهاد في سبيل الله؟

لم تُرق هذه الدماء إلا بتأويل، حيث رأى أصحابها ذلك صواباً، وهذا من معاني الفتنة، لذلك نص جمهور (تعريف) أهل العلم على عدم القود فيها. فقد روى الشافعي عن الزهري أن الفتنة الأولى (تعريف) بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُقتص فيها من دم أو مال. وقال المازري إن حروب معاوية وعلي وما جرى بين الصحابة كان مبنياً على التأويل والاجتهاد (تعريف)، وكلٌ اعتقد أن ما فعله صواب. وهذا يشبه اختلاف الأئمة في بعض مسائل الدماء المبنية على الاجتهاد.