كيف يمكن التوفيق بين الحديث الشريف: "كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" وبين فعل بلال رضي الله عنه بزيادة ركعتين بعد كل وضوء، وقول الصحابي عند الرفع من الركوع: "ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه"، مع إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لذلك؟

لا تعارض بين قول النبي صلى الله عليه وسلم: "كل بدعة ضلالة" وبين تقريراته لبعض الصحابة على أفعال لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم، لأن السنة (تعريف) تشمل أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته. فكل فعل أُقرَّ في حياته صلى الله عليه وسلم صار شرعاً وحجة. البدعة (تعريف) المذمومة هي ما أُحدث في الدين (تعريف) مما لا أصل له في الشرع. أما ما كان له أصل من الشرع فلا يُعد بدعة شرعاً، وإن كان بدعة لغة. ومثاله جمع عمر للناس على إمام واحد في التراويح (تعريف)، وزيادة عثمان لأذان الجمعة (تعريف) الأول، وقوله صلى الله عليه وسلم: "فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي". فالمحدث إن كان له أصل في الشرع فليس ببدعة.