كيف يمكن التوفيق بين فضل أهل بدر في مغفرة ذنوبهم ودخولهم الجنة وبين تكليف بقية المسلمين بالعبادة والخوف من المصير المجهول؟

الحديث المشار إليه في الصحيحين: "اعملوا ما شئتم؛ فقد غفرت لكم" لا يعني الإذن لأهل بدر بفعل ما يشاؤون بلا لوم، بل يعني أن الله تعالى يوفقهم للطاعة، وإن أذنبوا بادروا بالتوبة النصوح، فيأتون بأسباب المغفرة. وقد أكد ابن القيم أن هذا الخطاب لقوم علم الله أنهم لا يفارقون دينهم ويموتون على الإسلام، وأنهم إن أذنبوا وفقوا للتوبة. فالغفران منوط بالاستمرار على الأوامر وانتفاء الموانع، وليس إذنًا في الإسراف أو ترك الفرائض.