أليس من المفترض أن يكون هناك شخص واحد هو الأظلم، مع تكرار "ومن أظلم ممن" في القرآن لعدة حالات مختلفة؟

أجاب السيوطي عن إشكال تكرار سؤال "وَمَنْ أَظْلَمُ" في القرآن بالقول إن المراد به النفي، أي "لا أحد أظلم". ولتجنب التناقض، فإما أن يُخصص كل موضع بمعنى صلته (مثلاً: لا أحد من المانعين أظلم ممن منع مساجد الله)، أو أن يكون التخصيص بالنسبة إلى السبق، أي لم يسبق أحد إلى مثل هذا الظلم.