ما المراد بالإرهاب؟ وهل هو خاص بالمسلمين؟ وهل يوجد في لغة الشرع ما يدل على مضمونه؟ وما حكم الشريعة في الإرهابيين؟ وكيف يمكن للمسلمين الحفاظ على مجتمعهم من شر ذلك الإرهاب؟

مصطلح "الإرهاب" ليس شرعيًا ولا فقهيًا، ويجب على المسلمين استخدام الألفاظ الشرعية والابتعاد عن المصطلحات المجملة التي تحمل معاني متعددة. وقد نبه العلماء إلى أهمية التفصيل في معاني هذه الألفاظ، فما كان حقًا قُبِل وما كان باطلًا رُدّ.

الإرهاب مصطلح غامض قد يستخدم لوصف أفعال مذمومة شرعًا وعقلًا مثل قتل الأبرياء، أو لوصم من يدافع عن حقوقه المشروعة. وقد استُغلت هذه الضبابية لإلصاق التهم بمن يخالف الرأي أو يرفض الظلم. وقد دعا المجمع الفقهي الإسلامي إلى تعريف محدد للإرهاب يضبط مدلوله، وينبه إلى أن الآية الكريمة: {تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} تعني إعداد القوة لردع الأعداء لا ما شاع اليوم من إرهاب.

وعرّف المجمع الإرهاب بأنه: العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيًا على الإنسان في دينه، ودمه، وعقله، وماله، وعرضه، ويشمل صنوف التخويف والأذى والتهديد والقتل بغير حق، وصور الحرابة وقطع الطريق، وكل فعل عنف يهدف لإلقاء الرعب بين الناس، أو تعريض حياتهم وحرياتهم وأمنهم للخطر، وإلحاق الضرر بالبيئة والمرافق العامة أو الخاصة.

وقد اتُّخذ عدم الاتفاق على تعريف محدد للإرهاب ذريعة للطعن في أحكام الشريعة الإسلامية وملاحقة المدافعين عن حقوقهم، وهو ما يُرفض رفضًا قاطعًا، مع استنكار إلصاق تهمة الإرهاب بالإسلام دين الرحمة والسلام.

يمكن استبدال مصطلح الإرهاب بألفاظ شرعية منضبطة مثل: 1. الظلم: وهو التعدي على الحقوق، وقد حرمه الله على نفسه وجعله محرمًا بين عباده، وتوعد الظالمين بالعذاب الشديد. 2. الحرابة والإفساد في الأرض: جريمة خطيرة توعد الله مرتكبيها بعقوبات دنيوية وأخروية شديدة. 3. البغي: وهو الظلم والاعتداء، وقد حرمه الله تحريمًا غليظًا، وللبغاة أحكام مفصلة في الفقه الإسلامي.

أما وسائل وقاية المجتمعات من هذه الجرائم، فتشمل: تحكيم الشريعة وإقامة العدل. نشر الدعوة الإسلامية الصحيحة والعلم الشرعي. تربية الناس على التدين الذي يعظم حقوق العباد. صيانة المجتمعات من الانحلال والفجور. مناصرة قضايا المسلمين المضطهدين واستنكار جرائم الدول المعتدية.