هل ينبغي للعبد أن يقدم المصلحة العامة حتى لو أدت إلى ضرر في دينه أو تنازل عن سنن أو واجبات، وهل من يفعل ذلك يخشى عليه أن يكون جسرًا للناس إلى الجنة ثم يلقى في النار، أم يرجى له التعويض من الله؟

ليست قاعدة تفضيل العبادة المتعدية على القاصرة على إطلاقها، فالاعتكاف مثلاً يشرع فيه الذكر وتلاوة القرآن والصلاة، وهي عبادات قاصرة. كما أن الصلاة وهي قاصرة مقدمة على الزكاة المتعدية.

ينبغي لمن لا يستطيع التأثير في الناس أن يقلل الاختلاط بهم، ويقتصر على الفرائض وحقوق المسلم على المسلم، ويكثر من العبادات الخاصة. أما من يستطيع التأثير، فمن الأفضل له مخالطة الناس لأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وتعليمهم الخير.

يجب على المسلم ألا يفرط في العبادات القاصرة، فهي ضرورية لإصلاح القلب، وقد يخدع الشيطان والنفس العابد بتفضيل العبادة المتعدية ليزهد في العبادة القاصرة. وقد نبّه العلماء إلى ذلك، فالعلم وحده لا يكفي دون العمل به والتعبد، وقد كان الأنبياء والصالحون يتعبّدون كثيرًا.