هل يُفضل طلب الكتمان ممن صُنِعَ له معروفٌ لوجه الله، لتجنب استحسان النفس وذهاب الأجر، وهل استحسان النفس لذلك يُعد رياءً أو شركًا أصغر؟

ليس هناك دليل على أن تفضيل إخفاء الإحسان على إفشائه شرك أصغر أو رياء، بل الأفضل للآخذ أن يُسرَّ بالأمر؛ صيانةً له من احتقار الناس.

والأفضل للمسلم إخفاء أعماله التطوعية وصدقاته؛ محافظةً على الإخلاص وبعدًا عن الرياء، كما في قوله تعالى: "إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ".

ومن السبعة الذين يُظلهم الله يوم القيامة: "رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه".

فإسرار الصدقة أفضل؛ لأنه أبعد عن الرياء، إلا أن تترتب على إظهارها مصلحة راجحة، كالاقتداء.