كيف يمكن التوافق بين آية "فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون" وحديث "كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي"؟ وما هي درجة صحة هذا الحديث؟

اختلف النقاد حول صحة حديث "كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي"، فمنهم من ضعفه ومنهم من صححه.

على قول من يرى صحته، فإن المقصود بـ"النسب" ما كان عن طريق الولادة، و"السبب (تعريف)" ما كان عن طريق المصاهرة. والحديث (تعريف) لا ينطبق على الكفار، بل يعني أن نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأهله المؤمنين سينفعهم يوم القيامة.

هذا لا يتعارض مع دعوة النبي صلى الله عليه وسلم أهل بيته للعمل والطاعة؛ لأن الشفاعة والنفع يملكهما الله، وليست النسب كافية بذاتها دون عمل صالح.

الراجح أن الحديث ضعيف في إسناده ومتنه، ولا يوجد ما يخصص نسباً عن نسب في الانتفاع يوم القيامة، فالنفع مرهون بالتقوى (تعريف) والعمل الصالح، والله يثيب على الأعمال لا على الأنساب.