هل تكذيب النبي -صلى الله عليه وسلم- لزيد بن أرقم في بداية الأمر، ثم تصديقه لاحقًا بعد نزول القرآن، يعني عدم عدالة الصحابة؟

تُفهم القصة بأنها دليل على وجود المنافقين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى ابن سلول لسؤاله، مما يدل على صدق زيد بن أرقم، إلا أن ابن سلول وأصحابه حلفوا كذبًا. قبل النبي صلى الله عليه وسلم ظاهر حالهم لتقديم قول الحالفين وكبر سنهم، ثم صدّق الله زيدًا بالقرآن، فاجتمع بذلك تصديقه وتكذيب المنافقين. كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل مع المنافقين بالتي هي أحسن تأليفًا لقلوبهم، فكان يغضي عن أخطائهم ويقبل أعذارهم. عدالة الصحابة مجمع عليها بين أهل العلم.