هل يأثم الأهل على عدم إيقاظ السائلة للصلاة بعد طلبها ذلك، أم أن الإثم يقع عليها لتفويتها الصلاة؟

لا إثم على النائم قبل دخول وقت الصلاة في فواتها، لقوله صلى الله عليه وسلم: "أَمَا إِنَّهُ ليس في النوم تفريط"، ولقوله: "رفع القلم عن ثلاثة... النائم حتى يستيقظ"، ويجب عليه قضاؤها فور استيقاظه. أما من نام بعد دخول الوقت وعلم أو ظن أنه لن يستيقظ قبل خروج وقتها، ولم يتخذ الإجراءات اللازمة للاستيقاظ، فإنه يأثم ويجب عليه التوبة.

أما إثم الأهل في عدم إيقاظها، ففيه خلاف: - من يرى وجوب الإيقاظ فيأثم الأهل بعدم إيقاظها. - من فصل: إذا علم تعديه بنومه (نام في الوقت مع علمه أنه لن يستيقظ)، وجب إيقاظه ويأثم الأهل بعدم ذلك. وإن جهل حاله أو نام قبل الوقت، استحب إيقاظه ولا يأثم الأهل في عدمه.