كيف يمكن الرد على الأدلة المقدمة من القرآن والسنة، وبالتحديد آية: "سيماهم في وجوههم من أثر السجود"، التي يُستدل منها على أن السجود على التراب حق ويثبت أثرًا ظاهرًا في الوجه، وذلك بناءً على تفسير الألفاظ والمعاني الظاهرة للآية؟

ليس في القرآن ما يدل على المنع من السجود إلا على التراب، وما ورد في السؤال لو صح لكان دليلاً على استحباب السجود على التراب فقط. وقد نقل ابن تيمية إجماع أهل العلم على جواز الصلاة والسجود على المفارش المصنوعة مما هو من جنس الأرض كالحصير، وذكر أن أكثر أهل العلم يرخصون في السجود على ما ليس من جنس الأرض كالبسط والزرابي، وهو مذهب أهل الحديث وأهل الكوفة. واستدل بجواز ذلك بحديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على فراش لم يكن من جنس الأرض. كما روى عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على الحصير وعلى الفروة المدبوغة. وقال ابن قدامة إن الصلاة على الحصير والبسط من الصوف والشعر والوبر والثياب وسائر الطاهرات جائزة.