هل جميع تصرفات البشر وحياتهم مُقدّرة من الله قبل ولادتهم، أم أن لهم حرية الاختيار والتصرف؟

أحوال العباد منها ما هو جبري لا اختيار لهم فيه فلا يترتب عليه ثواب أو عقاب، ومنها ما هم مخيرون فيه كالإيمان والكفر. جميع أفعال العباد لا تخرج عن إرادة الله ومشيئته وقدره. الإيمان بالقدر ركن أساسي في الإسلام، فالله سبحانه عالم وقادر ومريد، فقد علم أفعال العباد أزلاً وكتبها وشاءها، ولكن هذا لا يعني أن الله أجبر الناس عليها، فهم مخيرون. وإرادة الله تعالى للأشياء لا تعني رضاه عنها بالضرورة، فبعض المرادات تكون لغير ذاتها، كوسيلة لغاية أخرى محبوبة لديه، فالله قد يكره الشيء لذاته ويريده لكونه وسيلة لشيء أحب إليه، مثل خلق إبليس الذي هو مادة فساد ولكنه وسيلة إلى محاب كثيرة لله تعالى.