هل الحديث الذي رواه مسلم بخصوص الرجل الذي يجامع أهله ثم يكسل، صحيح أم أن به عللاً في سنده ومتنه، ويناقض أحاديث أخرى؟

هذا الحديث أخرجه مسلم، وفيه ضعف في أحد رواته، لكن عياضًا لم يتفرد به، وقد توبع. وأبو الزبير مدلس فيه ولم يصرح بالسماع، لكن النووي والحافظ مغلطاي بيّنا أن ما كان في الصحيحين عند المدلسين بالعنعنة محمول على ثبوت السماع من جهة أخرى، وقد صرح بالسماع في طرق أخرى. وقد صححه الألباني موقوفًا على عائشة.

أما فقه الحديث: فإن مجرد ذكر الجماع ليس من إفشاء السر بين الزوجين، بخلاف ذكر التفاصيل، فإذا ترتبت عليه فائدة أو مصلحة، فلا كراهة في ذكره. أما حكمة النبي صلى الله عليه وسلم من إخباره عن نفسه، فكانت لزيادة البيان وتأكيد الحكم ورفع الريبة، كتأثير فعله في صلح الحديبية. أما ما جاء عن عائشة، فكان جوابًا صريحًا لمسألة اختلف فيها الصحابة حول وجوب الغسل بدون إنزال، وكان ذلك لرفع الخلاف والشك.