ما حكم الشرع في النزاع حول أحقية النقوط (المال الذي يوضع على المولود) بين الزوجين وحماة الزوجة، مع الأخذ في الاعتبار أن الحماة أخذت النقوط الذي وُضع على الطفل بحجة أنه من أقاربها، وخال الزوجة غيّر رأيه حول أحقية النقوط؟

النقوط يرجع إلى العرف (تعريف) والعادة في تحديد المستفيد منه، سواء كان الحماة أو الطفل أو الأم. ينبغي سلوك سبيل التفاهم وسؤال أهل العلم. يجب البعد عن إطاعة الشيطان الذي يدعو للتفرقة والبغضاء، كما في قوله تعالى: "إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ" وقوله: "إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ". إذا وصفتك حماتك بـ "بتاع فلوس" فقد أخطأت، والأولى (تعريف) التغافل والتجاوز لحفظ الود والألفة والمصاهرة. إذا كان ترك الزوجة الحديث (تعريف) مع أهلها لمدة أسبوع لعلاج حالتها النفسية وليس قطيعة، فلا حرج عليها.