هل يُفهم من الحديث القدسي "أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ، مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ" أن وصف الجنة في القرآن الكريم هو لجزء من نعيمها فقط، وأنواع أخرى لم توصف؟

الحديث المذكور في الصحيحين وغيرهما يدل على أن ما ذكر في نصوص الوحي عن نعيم الجنة هو للتقريب، وأن فيها من النعيم الأبدي ما لم يوصف لنا ولا يمكن تخيله، مصداقًا لقوله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17].

وقد وضح القاضي عياض وابن هبيرة والنووي معنى "بله" بأن ما لم يُطلع عليه أعظم، وأن العطايا الأخروية تفوق إدراك البشر. لذا، قال ابن عباس: "ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء". وينبغي للمسلم أن يركز على سبل رضا الله لدخول الجنة.