هل يُؤاخَذ المرء على أمراض القلوب التي تغلبه، وهل كل أمراض القلوب من الكبائر، وهل يُؤاخَذ على جميعها؟

قسّم ابن القيم أمراض القلوب إلى نوعين: الأول لا يتألم به صاحبه حالًا كالجهل والشبهات والشهوات، وهو أخطرها وعلاجه بالرسل وأتباعهم. والنوع الثاني مرض مؤلم حالًا كالهم والغم، وقد يزول بأدوية طبيعية، وهذا النوع لا يوجب وحده شقاء صاحبه بعد الموت. وقد بيّن ابن القيم أن أمراض القلوب التي لا تزول إلا بالأدوية الإيمانية (كالشبهات والشهوات) توجب الشقاء والعذاب الدائم إن لم تعالج. وتُعد أمراض القلب كلها من متابعة الهوى، ويُؤاخذ عليها العبد سواء اقترنت بها أفعال الجوارح أم لا. وأما كونها من الكبائر أو الصغائر، فمثل الكفر (تعريف) والشك والنفاق (تعريف) والشرك (تعريف) وتوابعها، والمعصية نوعان: كبائر كـ "الرياء (تعريف) والعجب والكبر (تعريف) والحسد (تعريف)"، وصغائر كـ "شهوة المحرمات وتمنيها".